Путь Тривикрама начался вовсе не с кино. Он родился в Бхимавараме в небогатой семье и с подросткового возраста мечтал о режиссуре, но считал эту мечту нереалистичной. Финансовые обстоятельства были настолько жёсткими, что даже поездка в Хайдарабад казалась роскошью. Поэтому он выбрал «разумный» путь — образование и науку, отложив кино в дальний ящик.

Он получил степень магистра по ядерной физике в Университете Андхры и окончил обучение с золотой медалью, пройдя двухгодичный курс всего за 15 месяцев. Параллельно Тривикрам буквально жил в кинотеатрах и книгах, но тщательно скрывал свои настоящие амбиции от родителей. В этот период он сформировал то, что позже станет основой его авторского почерка: сочетание академической логики, литературной начитанности и наблюдательности к человеческим отношениям.

После учёбы он работал школьным учителем, преподавая физику, математику и химию. Переломный момент случился, когда его друг, актёр Сунил, позвал его в Хайдарабад — просто как моральную поддержку. Там Тривикрам зарабатывал частными уроками и в свободное время настойчиво искал дорогу в киноиндустрию, фактически начиная с нуля и без связей.

Его настоящим входным билетом в кино стали диалоги. В конце 1990-х и начале 2000-х он быстро стал самым востребованным сценаристом телугу-кино. Работы вроде Nuvve Kavali, Nuvvu Naaku Nachav и Manmadhudu сделали его именем нарицательным: зрители шли в кино «на тексты», а режиссёры — за репликами, которые мгновенно становились цитатами.

Режиссёрский дебют лишь закрепил этот статус. Перейдя за камеру, Тривикрам сохранил сценарную доминанту, но добавил масштаб, экшен и более чёткую авторскую позицию. Его фильмы стабильно балансируют между массовым развлечением и размышлениями о семье, долге, достоинстве, роли женщин и внутреннем кодексе человека. Именно это сделало его одним из самых кассовых и высокооплачиваемых режиссёров Индии.