О, страна, моя страна / Ae Watan Mere Watan пытается уловить дух молодых людей, вдохновлённых словами великих лидеров и преданных идее независимой Индии. Это важно — потому что их стремление основано не на слепой вере, а на лидерстве, которое поощряет сомнения и вопросы.
«Мой величайший момент настал, когда меня арестовали во время вещания на радио Конгресса», — рассказывала Уша Мехта в интервью за несколько лет до своей смерти в 2000 году. Ей было всего 22, когда она оказалась за решёткой — гордая гандиевка, борец за свободу, основательница подпольной радиостанции, она уже тогда вписала своё имя в историю.
В возрасте, когда большинство только влюбляется и ищет себя, режиссёр Каннан Айер с восхищением показывает поколение, для которого революция была формой любви — «для одних инклаб (революция) — это любовь, а для других любовь и есть инклаб».
Фильм пытается проникнуть в сознание молодых идеалистов, чья преданность делу рождена из мысли, а не из поклонения. В одной из лучших сцен — разговор Уши (Сара Али Кхан) с друзьями Фахадом (Спарш Шривастав) и Каушиком (Абхай Верма) в библиотеке — звучат подлинные споры и размышления о свободе.
Эта энергия отражает дух прошлого, когда страна объединялась, чтобы изгнать колонизаторов, — и невольно заставляет задуматься о настоящем, поглощённом жадностью и равнодушием.
Истории о соляном походе Ганди с детства вдохновляли впечатлительную Ушу, к раздражению её отца-адвоката (Сачин Кхедекар). Несмотря на несогласие с дочерью, именно он открывает ей мир радио. Удовлетворённый своим положением при британской администрации, он не раболепен, но удобен — человек, который предпочёл комфорт принципам. Кхедекар играет его с тонкой иронией и внутренней уверенностью.
Конфликт между прагматичным отцом и идеалистичной дочерью усиливается, когда Уша решает присоединиться к движению «Прочь из Индии» после призыва Ганди «Сделай или умри».
Фильм напоминает, что Бомбей — это не только деньги и кино, но и город, давший крылья многим независимым женщинам (пусть и с исторической неточностью — парк Камалы Неру появился лишь в 1952-м).
Картина, выполненная в тёплых охристых тонах, переносит в 1940-е, когда борьба за свободу только набирала силу. Уша разрывается между долгом дочери и гражданским долгом, между любовью и идеалами. Её непоколебимый идеализм и внутренний феминизм вызывают раздражение у мужчин вокруг, но для неё борьба за свободу важнее всего.
На фоне Второй мировой войны, подавленной прессы и арестованных лидеров рождается радио Конгресса. Из тайных убежищ Южного Бомбея Уша и её соратники передают речи Ганди (Удай Чандра не слишком убедителен) и Рама Манохара Лохии (Эмран Хашми), призывающих к общенациональному сопротивлению.
Роль Хашми небольшая, но харизматичная — он придаёт достоверность и внутреннее тепло своим юным последователям. Верма и Шривастав, знакомые по The Family Man 2 и Laapataa Ladies, нередко затмевают Сару Али Кхан, чья искренность иногда уступает месту театральности. При всей сдержанности актриса не может удержаться от мелодраматичности, особенно в сценах с криком «Karo ya maro!» («Сделай или умри!»).
Действие фильма наполнено атмосферой времени — громоздкое радиооборудование, старинные трамваи, ретро-автомобили и даже классический приём с буркой для побега от полиции.
Как и многие болливудские байопики, Ae Watan Mere Watan не лишен художественных допущений — британцы здесь предсказуемо гротескны (Алекс О’Нелл), а события местами романтизированы. Но несмотря на эпизоды чрезмерной драматизации, в фильме ощущается искреннее желание передать дух 1940-х.
Для истории, где радио становится символом голоса народа, сценарист Дараб Фаруки нашёл точные слова. Режиссёр Каннан Айер строит мир, в котором молодые протестующие стараются сохранить ценности Ганди, отвергая капитализм, но при этом вынуждены искать деньги на революцию: «Без средств инклаб не доведёшь до конца», — говорит один из героев с улыбкой.
И всё же главным двигателем остаётся непокорный дух Уши: «Мы вырвем с корнем всех, кто думает, что управляет Индией».
В 1942-м это стало радиореволюцией.
В 2024-м — лишь эхо тишины.
