Шазия Икбал по образованию архитектор, но начала кинокарьеру как художник-постановщик в фильмах Анурага Кашьяпа. В 2019 году она сняла автобиографическую короткометражку Bebaak — о молодой мусульманке, ищущей голос и свободу. Фильм объездил международные фестивали.
А в 2025-м она сняла «Dhadak 2» — хинди-ремейк культового тамильского фильма Pariyerum Perumal режиссёра Мари Сельвараджа и продюсера Па Ранджита.
В центре — редкая для Болливуда тема кастовой дискриминации.
Фильм получил положительные отзывы, поддержку далитских и OBC-сообществ, а депутат Джигнеш Мевани даже призвал освободить его от налогов. О создании «Dhadak 2» Шазия и её соавтор Рахул Бадвелкар рассказали в интервью Асиму Чаббре из Rediff.
🔸 «У меня были сомнения — а имею ли я право снимать такое кино?»
— Шазия, вы выросли в мусульманской семье в Мумбаи. Когда вы впервые осознали кастовую реальность в Индии?
Шазия: Люди знают, что кастовая система существует. Но не знают, как она проявляется — особенно если находятся по ту сторону.
Я много сомневалась — тот ли я человек, чтобы рассказать эту историю? Конечно, Bebaak я могла сделать лучше любого другого, потому что я это прожила. Но с этим фильмом… Мне пришлось работать с сочувствием, с открытостью, понимать то, чего раньше не знала.
Мы не просто смотрели «Pariyerum Perumal» с субтитрами. С нами был человек, знающий тамильский, и он объяснял культурный контекст. Мы адаптировали, не копировали.
🔸 «О касте в Хинди-кино — до сих пор почти никто не говорит»
Шазия: Политически верно, чтобы далитские истории рассказывали сами далиты. Также — чтобы мусульманские истории снимали мусульмане. Но сейчас в хинди-кино открыто про свою касту говорит только один режиссёр — Нираж Гайван.
Мой друг-режиссёр искал далитскую актрису — и просто не смог найти ни одну, кто бы открыто призналась в своей касте. Никто не хочет говорить об этом.
🔸 «Мы сознательно не называли Бхопал — но это он»
— Почему вы выбрали Бхопал в качестве локации?
Шазия: Мы хотели перенести действие в хинди-регион, но уйти от деревни. Рахул вырос в Бхопале — он помог сделать диалоги точными, настоящими. Я сама из Мумбаи, и такой глубины мне не хватало.
Именно он настоял, чтобы все, кто присоединился к проекту, смотрели документалки: India Untouched, Jai Bhim Comrade и другие. Мы говорили: забудьте художественное кино — читайте, смотрите факты, общайтесь с людьми на местах.
🔸 «Равенства нет — значит, меритократия иллюзорна»
Рахул: Мы общались со студентами — далитами, OBC и высшими кастами. И нас удивило: многие против системы квот. Говорят — «почему по касте, а не по бедности?»
Шазия: Потому что равенства нет. В равном обществе можно говорить о «достижениях». Но пока этого нет — квоты необходимы. Это одна из тем, которую мы вложили в образ Шекара.
🔸 «Мой друг сказал: „Я брамин, и я этим горжусь“»
Шазия: Я искала соавтора и спросила одного знакомого: знает ли он кого-то из далитского сообщества. Он был в шоке — «А что такое каста? Разве брамин — это каста?»
Он даже не знал, к какой касте сам принадлежит — настолько привилегирован. Вот как работает слепое пятно.
Рахул: Один человек сказал мне: «Я брамин, но не дискриминирую. Почему я должен стыдиться?» И добавил: «Я горжусь тем, что я брамин».
Я спросил: «Чем ты гордишься? Что ты сделал сам? Каков твой вклад?» Он не смог ответить.
🔸 «Песни и поцелуи — это не компромисс, а часть языка»
— Некоторые критикуют наличие песен и романтики: «Это же Dharma Production!»
Шазия: Но и оригинал имел песни. Мы хотели говорить на языке массового кино. Как в Rang De Basanti, Swades, Lagaan — песни двигают сюжет. Это не уступка — это способ донести сложное до широкой аудитории.
Да, есть поцелуй, но он не сексуальный. Это момент эмоциональной близости. Они говорят о смерти своих родных — собаки, матери — и в этом сближаются.
Рахул: Чтобы героиня Видхи не оставалась сторонним наблюдателем, как в оригинале, мы дали ей собственную арку взросления. Она становится участницей истории, её это меняет.
🔸 «Её крик — не был прописан. Это был момент истины»
— Финальный крик Трипти — шокирует. Как это вышло?
Шазия: Мы писали монолог для Нилеша — в духе Болливуда. Но потом подумали: что скажет Видхи, узнав правду о своей семье? Любые слова покажутся бессмысленными.
Мы дали ей реплики, но заметили, как она начала задыхаться, почти плакать. Тогда Рахул сказал: «А пусть она просто закричит».
Я отвела её в сторону и сказала: «Когда сцена дойдёт до пика — просто крикни». И она закричала. Не на секунду — она выложилась.
После дубля на площадке наступила тишина. Все поняли — момент случился. Я даже не сказала «снято» — не могла прерывать. Когда всё закончилось, она дрожала и плакала.
Вывод:
«Dhadak 2» — это больше, чем просто адаптация. Это редкое для хинди-кино высказывание о касте, привилегиях и невидимой боли.
И то, что такие фильмы выпускаются под флагом мейнстрима — важный шаг.
